孝养父母的第二个层次是孝父母之心。孝道还包括让父母不担心、不忧愁、老有所安、老有所乐，父母的精神愉悦自然可以健康长寿，这就是更深一层的孝道，是我们落实孝道的核心和关键。《论语·为*第二》，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝道，孔子说：“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不恭敬父母亲，那你跟养狗和马有什么差别呢？”孔子的这段话说了两个层次的意思。说一个人孝与不孝主要看他在父母老了的时候，能不能赡养他们。接着，孔子又把话锋给转了，赡养父母是应该的，但又不能像养狗、马那样仅仅停留在养的层次上。他认为，“养”是一般动物都可以做到的。若没有情感的因素在里面，没有恭敬心，还不能说是完整的孝道。所以说，孔子的话就是这样深刻。可惜的是，当今社会上许多人对待父母没有恭敬心。有些人实在没有什么办法逃避赡养的义务，就把父母当做一个会吃饭的机器来“养”，给他们些许的残羹剩饭敷衍了事。有些表面上层次倒是很高，也不过把自己的双亲当作一个经济动物，认为给钱就行，把孝父母当成金钱交易来做！不及时地与父母进行有效的沟通，不了解父母真正需要什么，没有恭敬心，这与养犬马有什么区别？
有这样一位老人把他的儿子告上了法庭，说他的儿子不孝，他儿子觉得很冤，听他儿子怎么说。“我把我父亲从农村接到北京，给他买了房子，每月还给他元的生活费，我怎么会不孝呢？”法官一听觉得有道理，就问老人：“您儿子说的对吗？”老人说：“没有错！”，法官说：“那您怎么说你儿子不孝呢？”，我觉得就是我们普通人听到这里也会觉得这样的儿子已经非常孝顺了，他的父亲似乎有些过分。但是我们听一下他的父亲是怎样说的。“我儿子是给我买了房子，是每月给我元生活费，但是在北京这样一个陌生的城市，我独守空房，我与我儿子同住在一个城市，他一年也不来看我一次！你们说这样的生活有什么意义？”法官又问他儿子，“是这样吗？”，他儿子说，“我生意实在太忙了！根本没有时间，就是有点时间，我有一条非常可爱的狗，我还得遛狗，哪有时间去看我爸呀！”这个故事就不再往下讲了，我们看看他儿子在“父亲与狗”之间毫不犹豫的选择了狗。他认为报答父母的养育之恩给钱就行，赡养父母还没有养狗重要。因为他的父亲把他抚养成人后就没有什么价值啦，狗吃食后可以跟他摇尾巴，更讨人喜欢。他爸老了没用了，因此生不起恭敬心，能给他经济供养就不错了，在他看来现在他爸不如狗可爱！所以宁愿恭敬狗也不愿意恭敬他父亲，当然也就更不愿意知道父母真正需要什么，这样我们就能很好的理解孔子那句话“至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”的深刻含义啦！因此作为儿女，我们要用真诚心，积极与父母交流，了解他们真正的需求，升起恭敬心，来孝养父母。
现在有些人，借口社会节奏太快了，没有时间与父母沟通。是啊，谁也没有说这个社会节奏不快啊，但是你说节奏快了，许多沟通的手段还快了呢！比如说吧，过去要想在千里之外与父母沟通的话，那是一件何等困难的事情啊？大诗人杜甫都说了，家书抵万金呀！而现在就不同了，一个人如果真想沟通的话，我可以给你提供建议：坐飞机，坐高铁，坐公交，自己开车，打电话，用网络聊天，发信息等都可以与父母交流。只是我们的心没在这里，给自己找了个冠冕堂皇的理由罢了！
有一次，我参加一个传统文化的培训班，在晚上分享的时候，有一位老师谈到与父母沟通的重要性。由于她与父母之间的所谓“代沟”长时间不能逾越，造成很大误会，有一段时间与父母的关系非常不好，这种家庭矛盾让自己心神不宁，导致夫妻关系不和，生活不幸福，工作也不顺利，同时也给父母造成了很大的伤害，直接的体现就是身体不好。我就问他：“你认为造成沟通不畅的主要原因是什么？”。她说了这么几条我在这里分享给大家：（1）由于父母本身也没学过传统文化，因此也不懂得怎么正确教育孩子，长期在父母“西式”重知识不重道德的教育模式下产生强烈的抵触情绪；（2）觉得父母很烦，每天都在唠叨，没有一刻不在唠叨，从记事开始，一直到现在；（3）父母讲话让自己感到不舒服，总是教训的口气，讲话不尊重自己，结婚以后仍然未改；（4）父母望子*心切，给自己的压力太大，没上到好大学，父母不满意，工作后父母又要求自己事业尽快有成，没成就依然不满意；（5）跟他们谈话没劲，话不投机，解决不了自己的实际问题，没有与时俱进的思想等等。从以上几条原因应该引起父母的高度