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五域论湛：善始不必善终
分时空仓，日线中期持有
年3月22日星期五
今天这篇文章有些长，但是周末了大家有时间，希望大家能看完。我已经用两周的时间，用各种技术方法提示了风险，今天我用国学“善始不必善终”来提示风险出现应该如何操作，来规避风险。
最近网红乞丐国学大师因为“善始者众善终者寡”火了，相关传说很多，基本都是假的。记着采访了解到姓名沈巍，原是上海某区审计局公务员。因为工作中在单位捡垃圾，领导同事意见大，多次劝说无效，从而带薪流浪26年。据沈巍讲他捡垃圾的习惯是从小养成的，因为爱看书没钱，就捡垃圾卖钱买书。看到这一点，我到能够理解他。因为我小时候每个月零花钱和早点费用合计5元，我不吃早点，都买了书。但是好书太多钱不够用，怎么办？每天上下学的路上，盯着地面上，有金属酒瓶子等捡起来，送到废品收购站去卖。如此买了好多书，当了小队长之后，每周二下午做好事时间，我就带着自己小队的十来个孩子，去捡破烂，换成钱分了。其他小队因为都去帮助做卫生擦玻璃，没有收入，所以虽然我是小队长，很多大队长中队长都要求调入我的小队。那个时候一个家庭，也就五十来块钱，我们每周每个孩子能分三四毛钱，是很大的一笔收入了。但是当老师和家长批评我们的时候，告诉我们孩子主要精力是学习，如此我能够理解主要矛盾，而及时拨乱反正。而沈巍从小的习惯养成之后，上学同学不高兴，他没有改，上班单位领导同事不高兴，他没有改，家里父亲和一个弟弟两个妹妹不高兴，他也不改。于是真正做到了他说的“善始者众善终者寡”。他真正的把捡破烂的习惯坚持下来了，做到了“孤家寡人”的地步，他成功了吗？在社会上众人都以沈大师象动物一样参观作秀的时候，我心理在流泪。老年人有一种疾病小脑萎缩，其行为之一就是捡破烂，沈大师已经从小到大捡破烂的习惯，变成一种不正常的疾病了，精神科叫做强迫症。这个社会没有人去关心他的疾病，却把他当作作秀的道具。这是这个社会的浮躁。
沈大师号称博览群书，善始者众善终者寡说出自《史记.乐毅列传》。这八个大字的意识是“能够开始去做的很多，但是坚持到最后的很少，所以引申能够坚持下来的就是成功者”。但是《史记.乐毅列传》并没有这八个大字，只有“善作者不必善成，善始者不必善终”，这是乐毅辞让燕惠王的谢辞，意思正好与善始善终相反，是不必用善始善终要求自己，认为那才是一种成功。是一种强迫的行为，会造成不好的后果。
我们看，如果一个人即使博览群书，理解错了，其人生也是灰暗的。可见努力错了方向，是多么的可怕。沈巍坚持捡破烂，不顾及老师、同学、领导、同事、父亲、弟弟妹妹的劝导，让老父亲含泪而死，让自己的人生如此。凡大师必然融入社会，教化民众，慈善众生。沈巍不顾及师长亲人的劝导，远离工作与社会，个人行为如此如何慈善众生？这是完全不符合大师标准的。而整个社会还不能劝导他，相反却消费他，用错误的方式让他认为他的行为是正确的，这也是对他的一种残害。
如此的思维到股市中来也是如此，很多投资者认为投资成功，股市中高手，必须“善始善终”。必须盈利卖出，如此把股市当作一个制造完美的大德世界，如果把这个当作标准去坚持，那么我告诉你，你也得了强迫症，结果与沈巍一样，祝愿你26年后大红吧。如果大家喜欢国学，要用国学来说事，我告诉大家的是“不忘初心，善始为善，不必善终，”股市操作也是如此，按照固定的操作模型去买入，不忘初心坚持科学正确的模型，当出现卖出信号，不必管它是盈利还是亏损，即使是一次失败的操作，也要断然出局而去。千万不可入局太深，害了自己。
自年第三季度末，五域论湛按照操作模型指出机会在第四季度不可能出现，只有在年1月份才会开始。而第一目标是点。现在这一切都已经善始了，如果投资者盈利了，出现卖出信号可善终卖出，如果投资者没有盈利，或者获得的利润比别人少，成顶了也不要认为不完美，也要卖出，不是善终依然是成功。不论是在生活中还是股市中，追求善始善终者，一般不会善终。还是有很多湛友与投资者很聪明的，我之前讲过两段话，一段是“强势股盈利的环境是大盘持续上涨与持续下跌的时候，而在大盘构筑底部和构筑顶部，破位下跌与突破上涨的时候，强势股的状态不好。”一段是“当一次强势股的操作大幅盈利之后，必然后面会出现几次小赢小亏的操作。比如东方通信盈利55%之后，仙坛和新五丰小赢小亏了几次，才迎来了人民网，而人民网盈利50%之后，必然还会出现几次小赢小亏的操作。”
在直播室有同学说，当一次大涨后，行情就结束了，或者下跌就结束了的可能性大，于是构筑顶部与构筑底部开始了，所以随后的操作必然是小赢小亏。因为市场已经到了不适合强势股操作的环境了。这样的同学非常聪明，这是市场在用实际走势，告诉大家“善始为善，不必善终”。当发现操作连续亏损的时候，不要怀疑自己，怀疑模型，那是市场出现问题了，要赶紧按照卖出信号，亏损也要卖出，不必善终。能够理解这一点，才能是一个合格的投资者，才能在社会上做一个享受淡薄人生的幸福之人。同样是《史记.李将*列传》中讲到“桃李不言，下自成蹊”。所以我们做事做人不要去强迫自己追求最终的结果，按照规矩去做即可，善始为善，不问终果，这才是正确的人生观。我们的国教道家讲究的是道法自然，千万不可强迫。命学也讲到，不能针对用神的努力，等于努力的自杀。可见全民针对“善始者众善终者寡”的理解，都与沈巍一样，漏掉了一个要素，那就是“方向”。坚持错误的方向怎么可能有善终呢？我小时候听了老师和家长的话，没有把捡破烂赚钱的事业坚持下去，投资者见到卖出信号没有把做多坚持下去，不是善终依然成功，因为方向错了，不能坚持。对国学的理解如果失去了方向，必然造成执拗于错误之中，不能拨乱反正，无法自拔。
其实从国学来讲“善始者众善终者寡”这八个字的错误不仅仅是方向，还有很多，因为咱们不是讲国学，不能一一举出。有机会再讲，只说一个简单大家能懂的。太极阴阳互生，始即为终，终即为始，循环互生。怎么可能又是众又是寡呢？错的从开始就是错的，对的开始就是对的。只不过事物有阴阳，开始为阴没有显示出来罢了。智者与大师开始就能够察于未萌，开始就知道是错误的，不会再坚持。昏者才会开始就执拗于局中，开始就看到了终果是一场悲剧。所以“始终如一”是真理“善始者众善终者寡”是谬论。看清局势的早就拨乱反正了，剩下不知道方向还在坚持的，肯定是错误的，还在坚持，最终孤家寡人。所以没有始终如一，没有始终众寡的概念，通过上述国学论证推导，剩下的寡者，只可能是错误坚持到最后的孤寡者，不可能是成功者，因为成功者开始就是正确的，正确的开始是成功的一半，过程中就已经得道多助了，不需要等到最终就能知道结果了。
请湛友们注意，下周三就会迎来时间和空间的双重压力。详情请见五域论湛